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  • 写经和敦煌学

    封存的年代的原因,尚未有确凿的原始文献发现,因此都是一种推测。   从现存敦煌遗书来看,最早抄写本是收藏在日本书道博物馆中的《譬喻经》残卷,为曹魏甘露元年(二五六,一说前秦甘露元年,三五九),另外为“...

    刘墨

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    迷悟,岂由语言文字定是非?已悟已证者,有语有句,固能为人解粘去缚,若平生无一则机缘语句传世者,岂得遂谓未悟未证乎’’?   雍正最後表明,“朕实深尝上乘圆顿甘露之味,非依墙摸壁,率意之乱统,既知之...

    史原朋

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    造。又造《唯识论》《释摄大乘》《三宝性》《甘露门》等诸大乘论。凡是法师所造,文义精妙,有见闻者,靡不信求。故天竺及余边土学大小乘人,悉以法师所造为学本。异部及外道论师,闻法师名,莫不畏伏。”(T50....

    温金柯

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  • 佛教电子英文术语(1)

    of merit 具诸功德 amazing! 奇哉, 阿呼 amber 琥珀 ambrosial drum 甘露鼓 ā?? 恶 amidst phenomena 法中 among ...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    非全无密教,然为之介绍,而使密教普及者,则为善无畏,及其同渡支那真言付法第五祖金刚智三藏二师之力也。善无畏三藏,梵名戌婆揭罗僧诃。生于印度摩诃陀国王宫,为甘露饭王之后裔。尝一度即王位,然非久即出家,入...

    王弘愿

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  • 佛教的生死观

    殷重心、虔诚心,恭敬听闻如来甚深无上正法。《十地经论》卷一说:   如渴思冷水,如饥思美食,如病思良药,如众蜂依蜜,我等亦如是,愿闻甘露法。[31]   不过闻法者应该遵佛教导,依“三法印”、大乘...

    唐思鹏

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  • 普化寺

    中端着莲台,表明他能接引众生,往生西方极乐世界。左尊是结跏跌坐的东方琉璃世界的教主药师佛,他身披袈裟,左手执钵,钵内盛着甘露,右手拿着药丸,表明他能医治百病,解除顽疾,消灾延寿。在这横三世佛的左右两侧...

    肖雨

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    装饰各种珍宝、右手挥舞长矛、左手托着宝器的形象。   阿尼玛沁神山的伴偶、九个儿子、九个女儿,也有各自的具体形象和标志。伴偶手持盛满甘露的法器和镜子,骑一头牡鹿;九个儿子皆身着盔甲,骑着骏马,挥舞...

    丹曲

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    米的独峰山上断崖处,高达85 米的地方开凿出好几层众多石窟,是与敬天思想密切相关的。水瓶里的水,是天水,即雨水,是从天上降下的甘露,可以说这正是最具“汉风”的东西。古阳洞正壁的释迦本尊左胁侍的菩萨立...湿润地区,作为农耕民的汉族,水也是被看作是从天上来的甘露。这正是“汉风化”的古阳洞交脚弥勒像上香油瓶消失的原因。  附记:本文的(上)承蒙敦煌研究院樊锦诗院长之厚意,得以在《敦煌研究》第lOO期纪念专号...

    上原和

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    恒演法师说:“瞻习之下,始觉西藏佛教圆满殊胜,博大精深,如值甘露、如获异宝”。赴藏学法非一时之兴趣,而是诚心学习藏传佛教,以补汉传佛教之不足,“整理宗风,阐扬佛化”。续明虽然没有到过西藏,但学习藏传...

    索南才让

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